Η στάση της εκκλησίας κατά τον πόλεμο καί την Κατοχή

Ιστορικά γεγονότα, καταστάσεις. Αναδρομές και διευκρινίσεις.

Μέλη σε σύνδεση

Μέλη σε αυτή την Δ. Συζήτηση: Δεν υπάρχουν εγγεγραμμένα μέλη και 27 επισκέπτες

 

Με βάση αυτά τα στοιχεία τί πιστεύετε για την εκκλησία;

1) Η εκκλησία είναι προδοτική
32
52%
2) Η εκκλησία είναι πατριωτική
29
48%
 
Σύνολο ψήφων : 61

Η στάση της εκκλησίας κατά τον πόλεμο καί την Κατοχή

Δημοσίευσηαπό ΑΝΤΙΟΧΟΣ » Οκτώβριος 6th, 2006, 9:18 pm

Η στάση της εκκλησίας κατά την περίοδο του πολέμου του
1.940-1.941μ.α.χ.χ. καί της Κατοχής.

Πρόλογος

Με αυτήν την εργασία θα παρουσιάσω την στάση της εκκλησίας κατά την διάρκεια του πολέμου εναντίον των Ιταλών καί των Γερμανών καί της Κατοχής.
Αυτά τα γεγονότα, εν πολλοίς είναι άγνωστα, αλλά θα πρέπει να αναδειχθούν, ώστε να καταδειχθεί ο ρόλος της εκκλησίας.
Όλα όσα συγκέντρωσα, είτε καλά είτε κακά θα τα εκθέσω με τις αναγκαίες διευκρινίσεις, ώστε να εξαχθούν από όλους καί από όλες τα χρήσιμα συμπεράσματα.

Εισαγωγή

Η περίοδος 1.935-1.944/1.945μ.α.χ.χ. είναι πολλή σπουδαία στην σύγχρονη Ελληνική ιστορία.
Αυτήν την περίοδο θα εξετάσω, αν καί θα επικεντρωθώ στην περίοδο του Πολέμου καί της Κατοχής, με την οποία ασχολείται η εργασία μου.
Σαν μία χρονολογική εισαγωγή παρακάτω, εκθέτω τα κυριότερα γεγονότα της Ελληνικής καί παγκόσμιας ιστορίας, ώστε να γίνει κατανοητό το πλαίσιο.
Την 1η Μαρτίου 1.935μ.α.χ.χ. μετά την εκλογική ήττα των Φιλελευθέρων ο Νικόλαος
Πλαστήρας οργανώνει κίνημα κατά του Λαϊκού Κόμματος καί του Παναγιώτη Τσαλδάρη, το οποίο καταστέλλεται.
Την 10η Οκτωβρίου 1.935μ.α.χ.χ. οι φιλοβασιλικοί καταργούν σε συνεδρίαση της Βουλής την ανακήρυξη της Αβασίλευτης Δημοκρατίας καί ψηφίζουν την
Παλινόρθωση της δυναστείας των Γλύξμπουργκ, η οποία θα γινόταν με δημοψήφισμα.
Τον Νοέμβριο οργανώνεται δημοψήφισμα για την επιλογή της Βασιλευομένης ή της Αβασιλεύτου Δημοκρατίας καί γίνεται νοθεία, με αποτέλεσμα την Παλινόρθωση των
Γλύξμπουργκ.
Τον Απρίλιο του 1.936μ.α.χ.χ. πρωθυπουργός αναλαμβάνει ο Ιωάννης Μεταξάς, ο οποίος την 4η Αυγούστου 1.936μ.α.χ.χ. κηρύσσει δικτατορία.
Εν τω μεταξύ οι εξελίξεις στην Ευρώπη τρέχουν.
Στις 3 Οκτωβρίου 1.935μ.α.χ.χ. οι Ιταλοί εισβάλλουν στην Αβησσυνία.
Την 5η Μαΐου 1.936μ.α.χ.χ. οι Ιταλοί ολοκληρώνουν την κατάληψη της
Αβησσυνίας.
Την 17η προς την 18η Ιουλίου 1.936μ.α.χ.χ. αρχίζει ο εμφύλιος πόλεμος στην Ισπανία καί διαρκεί έως το 1.939μ.α.χ.χ., οπότε λήγει με την νίκη του Φραγκίσκου Φράνκο.
Τον Μάρτιο του 1.938μ.α.χ.χ. η Γερμανία ενώνεται με την Αυστρία.
Τον Σεπτέμβριο του 1.938μ.α.χ.χ. η Γερμανία αποσπά την Σουδητία από την Τσεχοσλοβακία.
Τον Μάρτιο του 1.939μ.α.χ.χ. η Γερμανία καταλύει την Τσεχοσλοβακία,
προσαρτώντας την Τσεχία καί ανακηρύσσοντας την Σλοβακία προτεκτοράτο της.
Τον Απρίλιο του 1.939μ.α.χ.χ. η Ιταλία καταλαμβάνει την Αλβανία.
Την 1η Σεπτεμβρίου 1.939μ.α.χ.χ. η Γερμανία εισβάλλει στην Πολωνία.
Ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος αρχίζει.
Την 28η Οκτωβρίου 1.940μ.α.χ.χ. η Ιταλία εισβάλλει στην Ελλάδα.
Η Ελλάδα αντιστέκεται καί έτσι η Γερμανία αναγκάζεται να εισβάλει στην Ελλάδα στις 6 Απριλίου 1.941μ.α.χ.χ.
Η Ελλάδα κατακτάται οριστικώς μετά την κατάληψη της Κρήτης στις
31 Μαΐου 1.941μ.α.χ.χ.
Η Ελλάδα απελευθερώνεται οριστικώς το 1.944μ.α.χ.χ., εκτός από την Δυτική Κρήτη η οποία απελευθερώνεται στις 8 Μαΐου 1.945μ.α.χ.χ., όταν συνθηκολογεί η Γερμανία άνευ όρων.
Αυτή είναι η συνοπτικότατη εξέλιξη των γεγονότων μέχρι τότε. Τώρα θα παραθέσω τις πηγές για την στάση της εκκλησίας στην διάρκεια του Πολέμου καί της Κατοχής.

Κυρίως Θέμα

ΟΛΒΙΟΣ ΟΣΤΙΣ ΙΣΤΟΡΙΗΣ ΕΣΧΕΝ ΜΑΘΗΣΙΝ

Δηλαδή

«-Ευτυχισμένος όποιος είχε μάθηση στην Ιστορία»

λέγει ο Ευριπίδης.

«-Εθνικόν είναι ό,τι είναι αληθές» λέγει ο Εθνικός Ποιητής μας
Διονύσιος Σολωμός.

«-Η ιστορία κάνει τον νέο γέροντα χωρίς ρυτίδες καί άσπρα μαλλιά
καί του δίνει την πείρα του χρόνου, χωρίς τις αδυναμίες ή τις κρίσεις
του»(Φούλλερ).

Με βάση λοιπόν αυτά τα στοιχεία υποχρεούμαι να αποκαλύψω την στάση της Ανατολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ελλάδος κατά τα έτη 1.941-1.944μ.α.χ.χ.,
η οποία έπραξε τα εξής έργα, αποκαλύπτοντας την ουσία της καί τον χαρακτήρα της, διαχωρίζοντας την θέση της από τον Ελληνισμό καί συνεργαζόμενη με κάθε εφήμερο ισχυρό, αποσκοπούσα στην εξασφάλιση των ιδιοτελειών καί των προνομίων της.
Τα στοιχεία παρατίθενται αυτούσια καί στο τέλος ακολουθούν ερωτήσεις.

Α. ΣΤΟΙΧΕΙΑ

1) Το διάγγελμα της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου την Δευτέρα 28η Οκτωβρίου 1.940μ.α.χ.χ., με αφορμή την Ιταλική επίθεση κατά της Ελλάδας.

Τέκνα εν Κυρίω αγαπητά,
Η Α.Μ. ο Βασιλεύς καί ο κ. Πρόεδρος της Εθνικής ημών Κυβερνήσεως καλούν ημάς πάντας ίνα αποδυθώμεν εις τον άγιον υπέρ Πίστεως καί Πατρίδος αμυντικόν αγώνα. Η Εκκλησία ευλογεί όπλα τα ιερά καί πέποιθεν, ότι τα τέκνα της Πατρίδος, ευπειθεί εις το κέλευσμα Αυτής καί του Θεού, θα σπεύσουν, εν μιά ψυχή καί καρδία, να αγωνισθούν υπέρ βωμών καί εστιών καί της ελευθερίας καί τιμής καί θα συνεχίσουν ούτω την απ’ αιώνων πολλών αδιάκοπον σειράν των τιμίων καί ενδόξων αγώνων καί θα προτιμήσουν τον ωραίον θάνατον από την άσχημον ζωήν της δουλείας. Καί μη φοβώμεθα από των αποκτεινόντων το σώμα, την δε ψυχήν μη δυναμένων αποκτείναι, ας φοβώμεθα δε μάλλον από τον δυνάμενον καί ψυχήν καί σώμα απολέσαι.
Επιρρίψωμεν επί Κύριον την μέριμναν ημών καί Αυτός θα είναι βοηθός καί
αντιλήπτωρ εν τη αμύνη κατά της αδίκου επιθέσεως των εχθρών. Ούτοι εν άρμασι καί ούτοι εν ίπποις, ημείς δε εν ονόματι Κυρίου του Θεού καί εν τη γενναιότητι καί
ανδρεία ημών μεγαλυνθησόμεθα. Χάρις του Κυρίου Ημών Ιησού
Χριστού καί η αγάπη του Θεού καί Πατρός είη μετά πάντων ημών.
+Ο Αθηνών Χρύσανθος, Πρόεδρος. +Οι Συνοδικοί.

Αυτά έλεγε στις 28 Οκτωβρίου 1.940μ.α.χ.χ. η Εκκλησία της Ελλάδος, στην οποία θα επανέλθω παρακάτω. Ωστόσο, τώρα έχουμε την στάση του λεγομένου Αγίου Όρους κατά την διάρκεια της Γερμανικής εισβολής στην Ελλάδα.
Όπως αναφέρεται οι Γερμανοί εισβάλλουν στις 6 Απριλίου 1.941μ.α.χ.χ., ενώ στις 27 Απριλίου 1.941μ.α.χ.χ. καταλαμβάνουν την Αθήνα. Να λοιπόν η στάση των μοναχών του λεγομένου Αγίου Όρους σε αυτά τα γεγονότα.

2) Η επιστολή του Αγίου Όρους προς τον Αρχικαγκελλάριο

Εν Αγίω Όρει τη 13/26 Απριλίου 1941
Προς την Αυτού Εξοχότητα τον Αρχικαγκελλάριον του ενδόξου Γερμανικού Κράτους Κύριον Αδόλφον Χίτλερ εις Βερολίνον.
Εξοχώτατε,
Οι βαθυσεβάστως υποσημειούμενοι Αντιπρόσωποι των Είκοσιν Ιερών Βασιλικών Πατριαρχικών καί Σταυροπηγιακών Μονών του Αγίου Όρους Άθω, λαμβάνομεν την εξαιρετικήν τιμήν ν’ απευθυνθώμεν προς την Υμετέραν Εξοχότητα καί
παρακαλέσωμεν Αυτήν θερμώς, όπως, ευαρεστημένη, αναλάβη υπό την Υψηλήν προσωπικήν Αυτής προστασίαν καί κηδεμονίαν τον Ιερόν τούτον Τόπον, του οποίου Ηγούμενοι καί Αντιπρόσωποι τυγχάνομεν, διαδεχομένη εν τούτω τους ιδρυτάς καί Ευεργέτας του Ιερού τούτου Τόπου Βυζαντινούς Αυτοκράτορας καί διαδόχους
τούτων.
Το Άγιον Όρος, Εξοχώτατε, συνέστη εις Πανορθόδοξον μοναχικήν πολιτείαν, εις ήν ανέκαθεν διαβιούν εν αγαστή ομονοία μοναχοί ακωλύτως προσερχόμενοι από
διάφορα ορθόδοξα Έθνη, κατά τον Θ΄ μ.Χ. αιώνα, πνευματικώς μεν εξαρτώμενον από του Οικουμενικού Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, πολιτικώς δε αυτοδιοικούμενον υπό της Ιεράς Συνάξεως των Αντιπροσώπων των Είκοσιν Ιερών καί Κυριάρχων Μονών καί πολιτειακώς υπαγόμενον υπό την προστασίαν καί κηδεμονίαν των Βυζαντινών Αυτοκρατόρων καί των διαδόχων Αυτών.
Το Αυτονομιακόν τούτο πολίτευμα περιεθριγκώθη δι’ αλλεπαλλήλων τυπικών καί Χρυσοβούλων των ιδρυτών καί ευεργετών των Ιερών μονών Βυζαντινών
Αυτοκρατόρων Βασιλείου του Μακεδόνος(882), Ιωάννου Τσιμισκή(972),
Κωνσταντίνου Μονομάχου(1046), Στεφάνου Δουσάν(1346) καί άλλων Σλαύων, Ουγγροβλάχων Ηγεμόνων καί των μετέπειτα Σουλτανικών Φιρμανίων τελευταίως δε υπό του Καταστατικού Χάρτου του 1926, ούτινος δύο αντίτυπα εσωκλείομεν.
Το ουτωσί καθιερωθέν προνομιακόν καί αυτοδιοίκητον καθεστώς του Ιερού τούτου
Τόπου, αποτέλεσαν αντικείμενον συζητήσεων καί επικυρώσεων διαφόρων διεθνών
συνθηκών περιεθριγκώθη τέλος, διά του 62ου άρθρου της Βερολινείου συνθήκης του έτους 1878, έχοντος ούτω, οι μοναχοί του Όρους Άθω οθενδήποτε καί αν κατάγωνται θα διατηρήσωσι τα κτήματα καί τα πρότερα αυτών δικαιώματα καί θ’ απολαύωσιν,
άνευ ουδεμιάς εξαιρέσεως, πλήρους ισότητος δικαιωμάτων καί προνομίων.
Των εν Αγίω Όρει ενασκουμένων Μοναχών, ανεξαρτήτως τόπου προελεύσεως καί Εθνικότητος, σκοπός καί αποστολή καθ’ όλον τον υπερχιλιετή βίον του Αγίου Όρους υπήρξεν η διατήρησις, προαγωγή καί εξασφάλισις των Ιερών αυτού σκηνωμάτων, η
διά της ακαταπονήτου φιλεργίας των εν αυτώ ενασκουμένων μοναχών καλλιέργεια της τε εκκλησιαστικής καί κλασσικής φιλολογίας καί καλλιτεχνίας, ο ασκητικός βίος καί η διηνεκής προσευχή υπέρ της ειρήνης του σύμπαντος κόσμου.
Την διατήρησιν του καθεστώτος τούτου της αυτονόμου μοναχικής Πολιτείας,
ικανοποιούντος πλήρως άπαντας τους εν Αγίω Όρει ενασκουμένους ανεξαρτήτως
εθνικότητος Ορθοδόξους μοναχούς καί εναρμονιζόμενοι προς τον σκοπόν καί την αποστολήν αυτών, παρακαλούμεν καί ικετεύομεν θερμώς την Υμετέραν Εξοχότητα όπως αναλάβη υπό την υψηλήν προστασίαν καί κηδεμονίαν Αυτής.
Τον Βασιλέα των Βασιλευόντων καί Κύριον των Κυριευόντων εξ όλης ψυχής καί
καρδίας ικετεύοντες, όπως επιδαψιλεύση τή Υμετέρα Εξοχότητι υγείαν καί
μακροημέρευσιν επ’ αγαθώ του ενδόξου Γερμανικού Έθνους.
Υποσημειούμεθα βαθυσεβάστως.

3) Κατοχή

Την άνοιξη του 1.941μ.α.χ.χ., άρχισαν να συγκροτούνται οι πρώτες αντιστασιακές οργανώσεις. Μεγάλη μερίδα μελών της Ιεράς Συνόδου αντιτάχθηκε στο αντιστασιακό κίνημα καί κάλεσε τον λαό να απομονώσει τους αντιστασιακούς καί να αποδεχθεί τους κατακτητές. Μία άλλη μερίδα κληρικών όμως, για πρώτη φορά στην ιστορία της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ελλάδος, συνεργάσθηκε με την αντίσταση. Στα χρόνια που ακολούθησαν, με την ίδρυση του Ε.Α.Μ., σημαντικές προσωπικότητες της
εκκλησίας εντάχθηκαν στις γραμμές του μετώπου, ενώ όλοι συνεργάσθηκαν με τις Ε.Α.Μ.ικές οργανώσεις. Στις ελεύθερες περιοχές, συγκροτήθηκε η «Παγκληρική
Ένωση», η οποία επεδίωκε την συμμετοχή των κληρικών στον αγώνα του Ε.Α.Μ. καί τον εκδημοκρατισμό της εκκλησίας.
Στις 8 Ιουλίου 1.941μ.α.χ.χ., δηλαδή μόλις 38 ημέρες από την κατάληψη της Κρήτης καί την ολοκλήρωση της Γερμανικής εκστρατείας στην Ελλάδα, καθώς καί 16 ημέρες μετά την Γερμανική επίθεση στην Ένωση Σοβιετικών Σοσιαλιστικών Δημοκρατιών με το κωδικό όνομα «Επιχείρηση Βαρβαρόσσα», ενθρονίζεται στην Αθήνα ως
Αρχιεπίσκοπος Αθηνών ο Δαμασκηνός, αντικαθιστώντας τον τότε αρχιεπίσκοπο
Χρύσανθο.

α) ΧΡΥΣΑΝΘΟΣ

Οπαδός της Μεγάλης Ιδέας
Βασιλόφρων
Συνεργάτης καί του Ελευθερίου Βενιζέλου
Ηγέτης των Ελλήνων του Πόντου(1.915-1.923μ.α.χ.χ.)
Συνεργάτης των Σοβιετικών με την είσοδό τους στην Τραπεζούντα.
Συνεργάτης με τον Σπυρίδωνα Μαρκεζίνη στο
«Ορθόδοξο Απελευθερωτικό Κίνημα».
Παρασκηνιακώς κινείται για την συγκρότηση μετώπου
«εθνικοφρόνων-βασιλοφρόνων» κατά κατακτητών καί
δημοκρατών-αντιβασιλικών.

β) ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ

Φιλοβενιζελικός
Μέλος της «Παγκληρικής Ενώσεως»
Αρχιεπίσκοπος με την έγκριση της κατοχικής κυβέρνησης Τσολάκογλου
Από τις 8 Ιουλίου 1.941μ.α.χ.χ.
Ο Γεώργιος Τσολάκογλου, ο κατοχικός πρωθυπουργός, ζητεί με επιστολή του να καλέσει τους κληρικούς να βγουν στους άμβωνες καί «-να εξηγήσουν καταλλήλως εις τον λαόν ποία είναι η γραμμή η διέπουσα τήν σκέψιν του καί ποίοι οι σκοποί χάριν των οποίων ανέλαβε τας φροντίδας καί τας αγωνίας της κυβερνητικής εξουσίας»,
στις 22 Αυγούστου 1.941μ.α.χ.χ. αρνούμενος την συμπαράστασή του καί
διασαφηνίζοντας στον κατοχικό πρωθυπουργό ότι η εκκλησία δεν μπορεί να ταυτισθεί με τις κατοχικές κυβερνήσεις: «-Ποίαν θα είχεν αξίαν το από άμβωνος – καί αν τούτο υποτεθή ότι ήτο δυνατόν καί επιτετραμμένον εις την εκκλησίαν υπό τας παρούσας ιδιοτύπους εθνικώς συνθήκας – όταν θα λείπη εκ των λόγων το ουσιώδες άρτυμα των γονίμων έργων, η σφραγίς των εμπνευσμένων αποφάσεων, η δικαίωσις
των γενναίων αποτελεσμάτων;».
Αναλόγως απαντά στον πληρεξούσιο του Αδόλφου Χίτλερ, τον Χέρμαν Νοϊνμπάχερ, καθώς καί στους κατοχικούς πρωθυπουργούς Λογοθετόπουλο καί Ράλλη, όταν του ζητούν να καταδικάσει τις εθνικές αντιστασιακές οργανώσεις, την Ένωση Σοβιετικών Σοσιαλιστικών Δημοκρατιών καί τους Έλληνες κομμουνιστές.
Συμμετέχει στον σχηματισμό των κατοχικών κυβερνήσεων.
Προτρέπει τον Νικόλαο Λούβαρη να συμμετάσχει στην κατοχική κυβέρνηση Ράλλη, «διότι η τυχόν άρνησίς του θα ήταν απιστία προς το καθήκον που επιβάλλουν οι
καιροί».
Επικοινωνεί με την αριστερά, κυρίως μέσω συνεργατών του Εθνικού
Απελευθερωτικού Μετώπου(Ε.Α.Μ.) καί του Κομμουνιστικού Κόμματος
Ελλάδος(Κ.Κ.Ε.).
Ενημερώνεται για τις διεργασίες της Πολιτικής Επιτροπής Εθνικής
Απελευθέρωσης(Π.Ε.Ε.Α.), της «κυβέρνησης του βουνού».
Καταγράφει τους Δοσιλόγους.
Αποκρύπτει τα ονόματα των Δοσιλόγων για ευθύτερο χρόνο, ώστε να τα
χρησιμοποιήσει αναλόγως των περιστάσεων.
Ο Χέρμαν Νοϊνμπάχερ, πληρεξούσιος του Αδόλφου Χίτλερ για τα Βαλκάνια,
αναφέρει ότι: «-η ισχυροτέρα πολιτική προσωπικότης την οποία συνήντησα εις την Ελλάδα, ήτο ο αρχιεπίσκοπος Αθηνών Δαμασκηνός».

γ) Η δεύτερη επιστολή του Αγίου Όρους προς τον Αρχκαγκελλάριο

Εκτός από την προηγούμενη επιστολή προς τον Αδόλφο Χίτλερ, οι Μοναχοί του Αγίου Όρους, απέστειλαν καί δεύτερη, συγχαίροντάς τον για την κατάληψη του δυτικοτέρου καί ισχυροτέρου οχυρού της Ένωσης Σοβιετικών Σοσιαλιστικών
Δημοκρατιών(Ε.Σ.Σ.Δ.), του οχυρού Ζιτομίρ. Παραθέτω την επιστολή αυτούσια:

Ανοικτή Επιστολή Ιεράς Επιστασίας
Προς την Αυτού Εξοχότητα
Αρχηγόν του Γ΄ Ράϊχ
Αδόλφον Χίτλερ

Ημείς οι 20 εκλεγόμενοι αντιπρόσωποι των ισάριθμων ιερών μονών των αποτελουσών την Μοναστικήν Πολιτείαν του Αγιωνύμου Όρους Άθω δημοσιεύομεν εις επήκοον πάντων την ανοικτήν ταύτην επιστολήν διά τάς κατά των Σοβιετικών νίκας σας. Καί αγαλλόμενοι κραυγάζομεν εν θαυμασμώ: Έπεσεν τό Ζιτομίρ καί
εσώθη η Χριστιανοσύνη. Κύριος ο Θεός κρατύνη τήν υμετέραν εξουσίαν εις έτη πλείστα. Οι 20 αντιπρόσωποι τής ενιαυσίου συνάξεως των 20 κιριάρχων μονών
τής Αθωνικής Πολιτείας.
Α΄ ΤΕΤΡΑΔΟΣ: Λαύρας, Δοχειαρίου, Ξεονφώντος, Εσφιγμένου.
Β΄ ΤΕΤΡΑΔΟΣ: Βατοπεδίου, Κουτλουμουσίου, Καρακάλου, Σταυρονικήτα.
Γ΄ ΤΕΤΡΑΔΟΣ: Ιβήρων, Παντοκράτορος, Φιλοθέου, Σίμωνος Πέτρας.
Δ΄ ΤΕΤΡΑΔΟΣ: Χιλιανδαρίου, Ξηροποτάμου, Αγ. Παύλου, Οσίου Γρηγορίου.
Ε΄ ΤΕΤΡΑΔΟΣ: Αγ. Διονυσίου, Ζωγράφου, Αγ. Παντελεήμονος, Κωνσταμονίτου.

Την ίδια ώρα, οι μητροπολίτες Κοζάνης Ιωακείμ καί Ηλείας Αντώνιος, Αγωνίζονται στην Αντίσταση καί ορκίζουν στις 14 Μαίου 1.944μ.α.χ.χ.,την Πολιτική Επιτροπή
Εθνικής Απελευθέρωσης(Π.Ε.Ε.Α.). Η Π.Ε.Ε.Α. διελύθη στις 4 Οκτωβρίου
1.944μ.α.χ.χ., εν όψει της εθνικής απελευθέρωσης καί της άφιξης της κυβέρνησης του Γεωργίου Παπανδρέου, μετά από 62 συνεδριάσεις. Η διάλυσή της επεκυρώθη
στις 5 Νοεμβρίου 1.944μ.α.χ.χ. από το Εθνικό Συμβούλιο.
Λίγες ημέρες αργότερα, άρχισαν τα Δεκεμβριανά, τα οποία τερματίσθηκαν στις 12 Φεβρουαρίου 1.945μ.α.χ.χ., ενώ αργότερα μεσολάβησε μία κρίσιμη περίοδος μέχρι το 1.946μ.α.χ.χ., η οποία απετέλεσε το προοίμιο του εσωτερικού πολέμου(1.946 –1.949μ.α.χ.χ.).
Μέσα σε αυτήν την περίοδο εντάσσεται το άρθρο του Νικολάου Ζαχαριάδη, το οποίο είναι πολύ σημαντικό, διότι ξεκαθαρίζει ότι η ιδεολογική σύγκρουση ή συμπόρευση
με την χριστιανική εκκλησία είναι ανεξάρτητη από τις πολιτικές ή ιδεολογικές ή ακόμη καί κομματικές προτιμήσεις καθενός καί καθεμίας.


Ο ΝΙΚΟΣ ΖΑΧΑΡΙΑΔΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ
«Μπαρουταποθήκες καί λαϊκά φρούρια τα Μοναστήρια το 1821»

Με αφορμή τις προτάσεις νόμου που κατέθεσαν στη Βουλή, το ΚΚΕ καί ο ΣΥΝ για χωρισμό Εκκλησίας-Πολιτείας, καταχωρούμε το παρακάτω άρθρο του άλλοτε Γεν. Γραμματέα του ΚΚΕ Νίκου Ζαχαριάδη, ο οποίος κάθε άλλο από αναθεωρητισμό –ρεβιζιονισμό ως προς το φιλοσοφικό μαρξιστικό υλισμό, μπορεί να κατηγορηθεί. Ορθόδοξος μαρξιστής-λενινιστής ο Ν.Ζ. στα δύσκολα χρόνια του 1945 κρίνει ότι το
κόμμα του δεν μπορεί καί δεν πρέπει να παραβλέψει μιά αντικειμενική αλήθεια, ότι δηλαδή «η Ορθόδοξη Ανατολική Εκκλησία έπαιξε έναν προοδευτικό ρόλο τόσο σαν παράγοντας που διευκόλυνε καί επιτάχυνε την εθνική διαμόρφωση, συσπείρωση καί ανάπτυξη… όσο σαν στοιχείο που στα χρόνια της σκλαβιάς… συνέτεινε σημαντικά στον εθνικοαπελευθερωτικό αγώνα…», γι’ αυτό καί εισηγείται γραμμή πλεύσης που να βοηθά την Εκκλησία «να ξανάβρει την ισορροπία της καί να γίνει παράγοντας συμφιλίωσης, αδελφοσύνης, ειρήνης καί συνεργασίας ανάμεσα στους λαούς της Ορθοδοξίας»!
Έτσι έβλεπε ο σκληρός αυτός ηγέτης του ΚΚΕ το ρόλο της Εκκλησίας μας, ρόλο άμεσης λειτουργίας μέσα στην κοινωνία για συμφιλίωση καί συναδέλφωση καί όχι ρόλο του περιθωρίου καί της ιδιωτικής μας ζωής. Ας τον διαβάσουμε ή μάλλον ας τον ξαναδιαβάσουν οι σημερινοί κομμουνιστές.
Γράφει ο Ν. Ζαχαριάδης στην πρώτη σελίδα του «Ριζοσπάστη», στις
9-9-1945:
«Πληροφορίες που δημοσιεύτηκαν σε αθηναϊκές εφημερίδες, μας πληροφορούν ότι στο Λονδίνο ο Μακαριότατος θα συζητήσει με τους υπεύθυνους αγγλικούς κύκλους καί το ζήτημα του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Είναι ολοφάνερο ότι ξαναγίνεται προσπάθεια στο Οικουμενικό Πατριαρχείο της Πόλης, να μεταβληθεί πάλι όχι μόνο σε στίβο
προσωπικών αντιζηλιών καί επιδιώξεων που έχουν συναμεταξύ τους διάφοροι
χρεοκοπημένοι ιεράρχες, μα καί σε όργανο μεγαλοδυναμικών εξωορθοδοξιακών βλέψεων.
Στο σημείο αυτό ο ελληνικός λαός πρέπει να προσέξει εξαιρετικά. Χωρίς να
υπάρχει κίνδυνος να πέσει σε ανακρίβειες, μπορεί κανείς να ισχυριστεί εδώ, ότι η λαοφθόρα διαμάχη ανάμεσα στους βαλκανικούς λαούς, χρονικά συμπίπτει με την εποχή που το Οικουμενικό Πατριαρχείο αρχίζει να κομματιάζεται καί να γίνεται όργανο ξένων, ανθελληνικών, αντιβαλκανικών και αντιορθοδοξιακών συμφερόντων.
Ο μεγαλοελλαδίτικος τυχοδιωκτικός εθνικισμός μέσα στο Οικουμενικό Πατριαρχείο δεν έβλαψε και αυτός λίγο το έργο για μια δημοκρατική συνεργασία και συμβίωση στα
Βαλκάνια και με τους φατριασμούς της φαναριώτικης παπαδοκρατίας τράφηκε πολλές φορές και ενισχύθηκε το τοπικιστικό διασπαστικό πνεύμα μέσα στους κόλπους της
ορθοδοξίας, που τόσο έβλαψε τη λαϊκή και εθνική εξέλιξη και πρόοδο όλων των
βαλκανικών λαών.
Το ξάπλωμα και επικράτηση της Ορθοδοξίας στις χώρες και τους λαούς της Ανατολικής καί Νοτιοανατολικής Ευρώπης καθώς και στη Μικρασία και τη Μέση Ανατολή,
ανταποκρίνεται ιστορικά στην αντίδραση που προκαλούσαν οι τάσεις για πνευματική, πολιτική και οικονομική επέκταση και επιβολή του δυτικού ρωμαϊκού κράτους και του καθολικισμού-παπισμού. Μα η επικράτηση αυτή δεν οφείλεται μονάχα σε αρνητικά αίτια. Έχει και θετικά βάθρα, γιατί χωρίς να παραγνωρίζουμε τις εθνικές και τοπικές ιδιομορφίες, η Ορθοδοξία ιδεολογικά – πνευματικά ανταποκρίνεται σε μια νοοτροπία
λαϊκή, σ’ έναν εσωτερικό ψυχικό δεσμό, που ο Ευρωπαίος κοσμοπολίτης ονομάζει
‘‘ανατολικό πνεύμα’’ και ο ξεπεσμένος και έκφυλος Λεβαντίνος περιφρονεί, μα που συγκεντρώνει και εκφράζει εσωτερική λαϊκή ενότητα και εκδηλώνει ανώτερα ιδεώδη και χαρίσματα, άσχετα αν στα χρόνια εκείνα της μεσαιωνικής κατάστασης και του
ασιατικού δεσποτισμού του Βυζαντίου κάνουν την εμφάνισή τους με μορφή
θρησκευτικοεκκλησιαστική. Εδώ θα πρέπει επίσης να τονίσουμε ότι η Ορθόδοξη Ανατολική Εκκλησία και η Χριστιανική Θρησκεία γενικότερα, όπως την εκφράζει η Εκκλησία αυτή, παίξαν όχι μόνο στη Ρωσία μα και στα Βαλκάνια έναν προοδευτικό
ρόλο τόσο σαν παράγοντας που διευκόλυνε και επιτάχυνε την εθνική διαμόρφωση, συσπείρωση και ανάπτυξη, παρέχοντάς της ενιαία ιδεολογικά πλαίσια, όσο σαν στοιχείο που στα χρόνια του εξανδραποδισμού και της σκλαβιάς κάτω από την οθωμανική
τυραννία, συνέτεινε σημαντικά και ουσιαστικά στον εθνικοαπελευθερωτικό τότε αγώνα παρά και ενάντια στην αντίδραση και προδοσία που έκαναν σημαντικοί και σημαίνοντες παράγοντες και κορυφές της Ορθοδοξίας ιδιαίτερα στο Φανάρι. Είναι
αναρίθμητα τα παραδείγματα που δείχνουν ότι Ταγοί και απλοί στρατευμένοι της
εκκλησιαστικής ιεραρχίας πάλεψαν και με το ντουφέκι στο χέρι στο πλευρό του λαού και ότι μοναστήρια και μοναστήρια είχαν μεταβληθεί σε μπαρουταποθήκες και λαϊκά φρούρια.΄
Στα χρόνια της χιτλεροφασιστικής υποδούλωσης στην Ελλάδα, παρά την ουσιαστική αντίδραση της κεφαλής της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας, που συνέχιζε την προδοτική και αντιλαϊκή στάση της κατά την περίοδο της τεταρτοαυγουστιανής δικτατορίας, ένα μεγάλο μέρος του Κλήρου τάχθηκε στο πλευρό του λαού και πολέμησε μαζί του.
Σήμερα η μοναρχοφασιστική αντίδραση προσπαθεί κάτω από ξένες εμπνεύσεις να σπάσει και την ηρωική αυτή δημιουργία του Κλήρου στον καιρό της Εθνικής
Αντίστασης. Και να κάνει το Οικουμενικό Πατριαρχείο μαζί με την Αυτοκέφαλη
Ελληνική Εκκλησία ξανά όργανο ξένων επιρροών στα Βαλκάνια, όργανο διάσπασης ανάμεσα στους λαούς της Ορθοδοξίας.
Και αυτό το σκοπό όπως φαίνεται εξυπηρετεί το ταξίδι του Μακαριότατου στο Λονδίνο, όπου θα πάει να μηχανορραφήσει. Το όλο ζήτημα καταντά πολύ πιο ύποπτο, γιατί είναι ανακατεμένος και ο πολύς τεταρτοαυγουστιανός Χρύσανθος.
Εμείς οι Έλληνες πρέπει να είμαστε στο σημείο αυτό πολύ ευαίσθητοι, προσεκτικοί και άγρυπνοι. Η αντιδραστική μοναρχοφασιστική δεξιά και οι συνεργάτες της θέλουν
σήμερα να καπηλευθούν και αυτό το αγνό και ακμαίο θρησκευτικό αίσθημα του λαού μας. Να εμπορευθούν την Ορθοδοξία και να την ξανακάνουν όργανο διχασμού και διχόνοιας στα Βαλκάνια, στην Ευρωπαϊκή Ανατολή και στη Μέση Ανατολή.
Αυτού βρίσκεται σήμερα ένας σοβαρός κίνδυνος. Τεταρτοαυγουστιανοί, Δοσίλογοι και συνθηκολόγοι καθοδηγητές στην ελληνική εκκλησία, είναι μια απειλή εθνική και προς τα μέσα και προς τα έξω. Η ελληνική Ορθοδοξία και γενικότερα η Ορθόδοξη Ανατολική Εκκλησία, πρέπει να αποβλέψουν στο μοναδικό προορισμό τους, που μπορεί να τους δώσει και μια ατράνταχτη ιστορική δικαίωση: Να γίνουν συνδετικοί κρίκοι ανάμεσα στους λαούς της Ορθοδοξίας, απόστολοι της πνευματικής, πολιτικής και
οικονομικής συνεννόησης και συνεργασίας. Σ’ αυτόν το ρόλο και την αποστολή,
πρωτοπόρο και πρωτεργάτη θέλει ο Λαός της Ελλάδας την Ορθόδοξη Εκκλησία του. Το πρώτο βήμα θα γίνει με την αποκατάσταση συνεργασίας και ενότητας στους κόλπους της Ορθόδοξης Ανατολικής Εκκλησίας. Σε μια τέτοια κίνηση, που από πολλούς τώρα μήνες συνεχίζεται και καρποφορεί, δεν παίρνει επιδειχτικό μέρος η Ελληνική
Αυτοκέφαλη Εκκλησία, που στις αντιορθοδοξιακές πλεκτάνες της προσπαθεί να μπλέξει
και το Οικουμενικό Πατριαρχείο της Πόλης. Είναι μια καθαρή ξενοκίνητη διασπαστική κίνηση που αν παρουσιάζει μερικές επιτυχίες, είναι γιατί επικρατεί στην Εκκλησία της Ελλάδας ένα τεταρτοαυγουστιανό εσωτερικό καθεστώς, που πνίγει τη φωνή του λαϊκού κλήρου και κρατά στην αρχή προδότες, δοσίλογους, συμβιβαστές, που εξυπηρετούν μόνο ξένους σκοπούς και συμφέροντα.
Είναι απαραίτητο, λοιπόν, ένα εσωτερικό σάρωμα, θαρραλέο με εξυγιαντικό μέσα στις γραμμές της Ελληνικής Εκκλησίας. Για να ξαναβρεί την ισορροπία της. Και να γίνει
όπως τη θέλει ο Λαός παράγοντας συμφιλίωσης, αδελφοσύνης, ειρήνης και συνεργασίας ανάμεσα στους λαούς της Ορθοδοξίας.

(*Το κείμενο το έχουμε πάρει από το «Ποντίκι», 31-8-2000)

Το παρόν κείμενο δημοσίευσε ο Νικόλαος Ζαχαριάδης στις 9 Σεπτεμβρίου 1.945μ.α.χ.χ., στον «Ριζοσπάστη». Καί μάλιστα στην πρώτη σελίδα.
Σε αυτό το κείμενο, αναπτύσσονται κάποιες συγκεκριμένες θέσεις.
Οι θέσεις του είναι οι εξής:
1) Ο Ελληνικός εθνικισμός ήταν μεγαλοελλαδίτικος καί τυχοδιωκτικός, ενώ έβλαψε την οικουμενικότητα του πατριαρχείου.
Απάντηση: Συμφωνούμε, διότι ο Ελληνισμός καί ο χριστιανισμός είναι φύσει καί θέσει εχθροί. Αλλά ο Ελληνικός εθνικισμός δεν ήταν τυχοδιωκτικός, αλλά αντιθέτως πραγματιστικός. Απόδειξη για αυτό είναι η ιστορική δικαίωσή του στην ιστορική
πορεία των τελευταίων αιώνων.
2) Σχετικώς με την εξάπλωση του χριστιανισμού στην Ανατολή, αυτή οφείλεται στην διά της σπάθης επιβολή καί έχει λίγη σχέση με τον ρωμαιοκαθολικισμό, ενώ το Δυτικό Ρωμαϊκό Κράτος, καμμία σχέση δεν είχε με τον Ελληνισμό.
3) Αναφέρει ότι το «Βυζάντιο» χαρακτηρίζεται από τον ασιατικό δεσποτισμό, πράγμα το οποίο ισχύει. Ωστόσο, δεν αναφέρει ποιος εισήγαγε αυτόν τον δεσποτισμό. Ή τουλάχιστον ποιος τον επέβαλε. Αυτός ήταν ο Κωνσταντίνος.
4) Αναφέρεται στην στάση της χριστιανικής εκκλησίας από την Ελληνική Εθνεγερσία καί εξής καί αλλού την κρίνει πατριωτική καί αλλού προδοτική, χωρίς να αντιληφθεί ποτέ του, ή έστω να υποψιασθεί, ότι μία οικουμενική θρησκεία δεν μπορεί να είναι πατριωτική, διότι πολύ απλά απευθύνεται σε όλα τα έθνη καί επομένως δεν έχει καν την πατρίδα σε σεβαστή θέση, πόσο μάλλον τον πατριωτισμό.
Οι αγωνισθέντες ορθόδοξοι ιερείς υπέρ της Ελλάδας το 1.821μ.α.χ.χ., ήσαν η
εξαίρεση καί όχι ο κανόνας.
Ο αφορισμός της Ελληνικής Εθνεγερσίας, η αποστολή το 1.828μ.α.χ.χ.
των τεσσάρων μητροπολιτών καί του πρωτοσυγκέλλου του οικουμενικού
πατριαρχείου στην Ελλάδα για να ζητήσουν από τους Έλληνες να
προσκυνήσουν τον σουλτάνο, αποδεικνύουν τον ανθελληνικό ρόλο της
εκκλησίας.
5) Η πρόταση του Ζαχαριάδη για συνεννόηση των ορθοδόξων χριστιανικών λαών, θυμίζει την θέση των αρχών της δεκαετίας του 1.990μ.α.χ.χ., για την δημιουργία «ορθοδόξου τόξου». Κατόπιν όλων αυτών, οι θέσεις του Ζαχαριάδη είναι ανιστόρητες καί προδοτικές καί θα πρέπει κάποτε το Κ.Κ.Ε. να απολογηθούν για αυτό το επαίσχυντο κείμενο. Αλλά από την άλλη, οφείλουν να προβληματισθούν καί οι υπόλοιποι Έλληνες, από αυτό το κείμενο καί να κατανοήσουν ότι η αποδοχή της θέσης περί του
«Ελληνοχριστιανισμού», δεν συνδέεται κατά καμμία έννοια με την δεξιά ή το
κέντρο ή την αριστερά, αλλά είναι οριζόντια καί ότι στην πραγματικότητα η
διάκριση είναι ανάμεσα στους Έλληνες καί στους χριστιανούς.
Ακόμη, τελειώνοντας, θέλω να σημειώσω ότι ο Σκαρίμπας θα εναντιωνόταν
στα γραφόμενα του Ζαχαριάδη.
Αυτά είχα να πω, ενώ τα συμπεράσματα επαφίενται στην κρίση όσων
διαβάσουν αυτήν την εργασία.

Β. ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ

1) Πότε η Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία της Ελλάδος έπραξε σωστά,
Όταν ΠΡΟΕΤΡΕΠΕ τον λαό ΝΑ ΠΟΛΕΜΗΣΕΙ ή όταν τον ΠΡΟΕΤΡΕΠΕ
ΝΑ ΥΠΟΤΑΧΘΕΙ;

2) Ποιοί κληρικοί πρέπει να θεωρηθούν ορθόδοξοι χριστιανοί, αυτοί
οι οποίοι αντιστάθηκαν στους κατακτητές ή εκείνοι οι οποίοι
συνεργάσθηκαν με τους κατακτητές; Ο 66ος αποστολικός κανόνας ορίζει
σαφώς τα εξής: «Αν κάποιος κληρικός κτυπήσει κάποιον σε μάχη, καί
από το ένα κτύπημα σκοτώσει, να καθαιρείται για την προπέτειά του.
Αν όμως είναι λαϊκός να αφορίζεται».
Αλλά να καί άλλος αποστολικός κανόνας.
Ο 83ος αποστολικός κανόνας ορίζει αυτά εδώ: «Επίσκοπος, ή Πρεσβύτερος, ή Διάκονος, ο οποίος ασχολείται με εκστρατεία, καί θέλει καί τα δύο να κατέχει, Ρωμαϊκή καί ιερατική διοίκηση, να καθαιρείται. Γιατί τα πράγματα του Καίσαρα ανήκουν στον Καίσαρα καί τα πράγματα του Θεού ανήκουν στον Θεό».
Ο 7ος κανόνας της Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου, ορίζει αυτά εδώ: «Αυτοί οι οποίοι έχουν ταχθεί μία φορά στον Κλήρο καί τους μοναχούς, ορίσαμε να μην έρχονται
ούτε σε εκστρατεία ούτε σε κοσμική αξία. Ή αν τολμούν αυτό καί δεν μεταμελούν ώστε να επιστρέψουν σε αυτό, το οποίο πριν επιλέξουν για τον Θεό, να
αναθεματίζονται».

Διότι όπως είναι καταφανές εδώ, από αυτούς τους κανόνες, οι ιερείς του χριστιανισμού δεν πρέπει να στρατεύονται ή να αναλαμβάνουν δημόσια αξιώματα.
Καί σήμερα αυτοί οι κανόνες αναγνωρίζονται από το κράτος καί οι χριστιανοί ιερείς
απαλλάσσονται από την στρατιωτική θητεία.
Συμφωνείτε με αυτό; Καί αν οι χριστιανοί ιερείς απαλλάσσονται από τις στρατιωτικές
υποχρεώσεις τους ως πολίτες, γιατί κάποιοι διαπρύσιοι κήρυκες της εθνικοφροσύνης
κατηγορούν τους αντιρρησίες συνείδησης;
Το δίκαιο θα ήταν ή να στρατεύονται καί οι ιερείς καί οι αντιρρησίες συνείδησης ή να
απαλλάσσονται καί οι δύο ομάδες.

3) Χρυσανθολογία

Ηγείται των Ελλήνων του Πόντου τα έτη 1.915 – 1.923μ.α.χ.χ.,, αλλά μετά συνεργάζεται καί με τους Σοβιετικούς, παραγνωρίζοντας το γεγονός ότι αυτοί
κατά τον Μικρασιατικό Πόλεμο ανεφοδίασαν τον Κεμαλικό στρατό, ανεγνώρισαν
το Κεμαλικό καθεστώς καί το υπεστήριξαν διπλωματικώς, οικονομικώς, τεχνικώς κ.λ.π.
Βασιλόφρων αλλά συνεργάζεται καί με τον Βενιζέλο.
Εμένα πάντως μου φαίνεται τυχάρπαστος καί δημαγωγός.
Τί λέτε εσείς φίλοι αναγνώστες καί φίλες αναγνώστριες;

4) Δαμασκηνολογία

Άλλο φρούτο, δαμάσκηνο.
Διορίζεται από Δοσιλόγους καί Γερμανούς, προτρέπει τους φίλους του να συνεργασθούν μαζί τους, αλλά ταυτοχρόνως τους φακελώνει, επικοινωνεί με
την Αντίσταση καί την Αριστερά, συνομιλεί με τους Συμμάχους καί αρνείται να αποκηρύξει την Αντίσταση.
Δηλαδή, ο Χρύσανθος καί ο Δαμασκηνός, θα μπορούσαν να ονομάζονται «κόθορνοι», όπως καί ο αρχαίος Θηραμένης.
Στην αρχαιότητα κόθορνοι ήσαν υποδήματα τα οποία μπορούσαν να μπουν καί στα δύο πόδια, ενώ ο αρχαίος Θηραμένης ονομάστηκε έτσι επειδή άλλαζε τις πολιτικές παρατάξεις αναλόγως με την λαϊκή θέληση.
Ή ακόμη θα μπορούσαν να ονομαστούν «Αβραμόπουλοι προ του Αβραμόπουλου», αφού ήθελαν να τα έχουν καλά με όλους ή ακόμη καί «κοινοί προ των κοινών».
Μήπως υπάρχει καμμία αντίρρηση;

5) Περί του Αγίου Όρους

Θέλω να προσθέσω ακόμη μία πληροφορία, πριν προχωρήσω αλλού.
Κατά το άρθρο 105 παράγραφος 1 του ισχύοντος Ελληνικού Συντάγματος του
1.975/1.986/2/001μ.α.χ.χ., ορίζεται σαφώς ότι:
«Όλοι όσοι μονάζουν σ’ αυτό αποκτούν την Ελληνική ιθαγένεια μόλις προσληφθούν ως δόκιμοι ή μοναχοί, χωρίς άλλη διατύπωση».
Καί εγώ ερωτώ:
Πότε ια τους αλλάξουμε τα φώτα καί τους λαμπτήρες ώστε να τιμωρηθούν για τους ανθελληνικούς στοχασμούς καί τις ανθελληνικές κατά συρροήν καί κατ’ εξακολούθησιν πράξεις τους, λόγω καί έργω;
Με ποιό δικαίωμα αποκτούν την θεϊκοτάτη καί ιεροτάτη ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΙΘΑΓΕΝΕΙΑ;
Με ποιό δικαίωμα ΖΗΤΟΥΝ ΧΡΗΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟ Γ’ ΚΟΙΝΟΤΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΣΤΗΡΙΞΗΣ ΜΕΣΩ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΔΗΜΟΣΙΟΥ;

6) Ποιά η τύχη των μητροπολιτών Κοζάνης Ιωακείμ καί Ηλείας Αντωνίου;

7) Υπάρχει μία φιλοσοφική – γλωσσική απορία, την οποία επιθυμώ να μου επιλύσετε, ώστε να ξέρω ποιά είναι η σωστή απάντηση, από εδώ καί πέρα.
Αν αυτό το πράξετε, θα χρωστώ μεγάλη χάρη.

Κατά «Το Μεγάλο Λεξικό της νεοελληνικής γλώσσας», το οποίο συνέγραψε ο
Α. Γεωργοπαπαδάκης καί ομάδα φιλολόγων καί εξέδωσαν οι εκδόσεις ΜΑΛΛΙΑΡΗΣ – ΠΑΙΔΕΙΑ, στην Αθήνα, ενώ στην 3η έκδοση, την οποίαν έχω, στην σελίδα 716, γράφει τα εξής:

ο ορθός, η ορθή, το ορθό=1. κατακόρυφος, όρθιος, στητός.
2. αυτός που στέκει στα πόδια του, δεν κάθεται, δεν πλαγιάζει.
3. Αυτός που σχηματίζει γωνία 90ο: ορθή γωνία.
4. (μεταφορικώς) σωστός, αληθινός, λογικός.
5. (ως ουσιαστικό) το ορθό = το τελευταίο άκρο του παχιού εντέρου.

Ενώ στην σελίδα 371 γράφει:

το έντερο καί άντερο(ανατομικώς)=το μέρος του πεπτικού σωλήνα, που αρχίζει από το στομάχι καί φτάνει στον πρωκτό, μέσα στο οποίο αποτελειώνεται η πέψη των τροφών, γίνεται η απομύζησή τους καί μετατρέπονται τα κατάλοιπά τους σε περιττώματα(διαιρείται σε δύο τμήματα:
το λεπτό καί το παχύ έντερο).
Δηλαδή σε απλά νεοελληνικά είναι ο κώλος.
Με βάση όλα αυτά ερωτώ τα εξής σαφέστατα:

Μήπως αντί για ορθοδοξία θα έπρεπε να γράφουμε καί να ομιλούμε για κωλοδοξία, μετά πάσης συγχωρήσεως;

Εγώ πάντως προτείνω σαφώς: ΚΩΛΟΔΟΞΙΑ, προκειμένου για όλους εκείνους που με το πρόσχημα του χριστιανισμού πρόδωσαν καί προδίδουν την Ελλάδα.
Τον όρο ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ τον κρατώ μόνον για όσους θυσιάστηκαν για την Ελλάδα καί τον Ελληνισμό.
Τί προτιμάτε; ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ Ή ΚΩΛΟΔΟΞΙΑ;
Αναμένω ανυπομονώντας για την απάντησή σας.

Γ. ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

1) Πολεμικός Τύπος, τεύχος 1, «Καθημερινή» 29 Οκτωβρίου 1.940μ.α.χ.χ., σελίδες 1 – 2.

2) Πολεμικός Τύπος, τεύχος 13.

3) περιοδικό ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΠΑΝΘΕΟΝ, τεύχος 13, σελίδα 18(για την
επιστολή του Αγίου Όρους στον Χίτλερ, στις 13/26 Απριλίου 1.941μ.α.χ.χ.) από ΙΣΤΟΡΙΚΟΝ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΟΝ ΑΡΧΕΙΟΝ
του Υπουργείου Εξωτερικών.

4) περιοδικό ΔΑΥΛΟΣ, τεύχος 251, σελίδα 16252(για την δεύτερη επιστολή
του Αγίου Όρους στον Αδόλφο Χίτλερ) – Πρώτη δημοσίευση του Δρος Γεωργίου Μουστάκη, καθηγητή Θεολογίας.

5) Πολεμικός Τύπος, τεύχος 42

6) «Πηδάλιον» Νικοδήμου Αγιορείτου, εκδόσεις Βασ. Ρηγοπούλου για
τους εκκλησιαστικούς κανόνες, σελίδες 85, 109 καί 190.

7) «Το Μεγάλο Λεξικό της νεοελληνικής γλώσσας», του Α.
Γεωργοπαπαδάκου καί ομάδος φιλολόγων, 3η έκδοση,
εκδόσεις ΜΑΛΛΙΑΡΗΣ – ΠΑΙΔΕΙΑ, Αθήνα 1.987μ.α.χ.χ., σελίδες 371
καί 716.

Με εξαίρετη τιμή

Αντίοχος Αχαρνεύς
αὖτις δὲ τὸ Ἑλληνικὸν ἐὸν ὅμαιμόν τε καὶ ὁμόγλωσσον καὶ θεῶν ἱδρύματά τε κοινὰ καὶ θυσίαι ἤθεά τε ὁμότροπα
Ηροδότου Η΄144,2
εἰ δὲ ὑμεῖς Χριστοῦ, ἄρα τοῦ Ἀβραὰμ σπέρμα ἐστὲ Παύλου Προς Γαλάτας Γ΄29
Άβαταρ μέλους
ΑΝΤΙΟΧΟΣ
Maniac poster
 
Δημοσ.: 16038
Εγγραφη: Σεπτέμβριος 24th, 2005, 12:53 am
Τοποθεσια: Αθήνα(Νέα Σμύρνη) καί Σκύρος(το καλοκαίρι)
Το μέλος ΑΝΤΙΟΧΟΣ, σύμφωνα με τους όρους χρήσης που αποδέχτηκε κατά την εγγραφή του, φέρει την αποκλειστική ευθύνη της παραπάνω δημοσίευσης, των απόψεων/θέσεων που εκφράζονται μέσω αυτής, καθώς και την επιλογή συνδέσμων που τυχόν συμπεριλαμβάνονται. Για άμεση επικοινωνία με τον διαχειριστή του phorum.gr στο email: admin(@)phorum.gr

Δημοσίευσηαπό ΤΑΥΓΕΤΗΣ » Οκτώβριος 6th, 2006, 9:41 pm

Ακουσε τυπε
Εισαι πολυ μικρος για να ασχοληθεις με την σταση της εκκλησιας τα χρονια εκεινα Και επειδη εισαι πολυ μικρος και ΔΕΝ ξερεις και δεν μελετας βγαζεις κομπλεξ
Και θα σου το αποδειξω
Την επιστολη προς τον Φυρερ οι Αθωνιτες(που ως γνωστον ειναι ανεξαρτητοι απο την εκκλησια της Ελλαδος)την εστειλαν να εμποδισει τους Βουλγαρους να εισελθουν στο Αγιο ορος και να το κατακτησουν να το ληστεψουν κτλ ΔΕΝ μπηκαν τοτε χαρις στον Φυρερ μπηκε αργοτερα ο ΕΛΑΣ ληστεψε και τα εδωσε στους Βουλγαρους!!!Ακομα και σημερα αγοραζουμε τις ληστευθεισες τοτε εικονες!!!
2.Ο Χρυσανθος ηταν μια μορφη του Ποντιακου Ελληνισμου με τεραστια προσφορα πριςος τον Ελληνισμο(αληθεια αυτοι που θαυμαζεις τι προαφορα ειχαν;)και καθαιρεθηκε επειδη ΔΕΝ ορκισε τον Τσολακογλου
3. Ο Δαμασκηνος δια του ΕΟΧΑ εσωσε εκατονταδες χιλιαδων ανθρωπων απο πεινα .Τον χειμωνα 41-42 πεθαναν πολλοι ΔΕΝ επανεληφθη το ιδιο φαινομενο χαρις στις προσπαθειες του Δαμασκηνου και του δεξιου του χεριου του Ιερωνυμου Κοτσωνη.
Πως αυτο σου ξεφυγε αυτο.......ιστορικε;
Και μου βαζεις τις αηδιες του Ζαχαριαδη σαν μεγαλη ...ιστορικη αποδειξη;
Αλλα αν εχει καποιος κομπλεξ και τα βγαζει στο πληκρολογιο να ξερεις οσο και τον σοβαρο ιστορικο να κανει θα δειχνει τη γυμνια του!!!
Επι 100 κομμουνιστων οι 40 ειναι αγυρτες οι 59 αφελεις και ΕΝΑΣ πραγματικος μπολσεβικος
ΛΕΝΙΝ
Ιστοσελιδα Ελληνικης ιστοριας
http://homepages.pathfinder.gr/sfoulidis/index.htm
BLOG Ελληνικης ιστοριας
http://eistoria.blogspot.com/
Μπλογκ Αλογοκριτης ιστοριας
http://blackblogofcommunism.blogspot.com/
Άβαταρ μέλους
ΤΑΥΓΕΤΗΣ
Maniac poster
 
Δημοσ.: 17032
Εγγραφη: Φεβρουάριος 27th, 2004, 9:04 pm
Το μέλος ΤΑΥΓΕΤΗΣ, σύμφωνα με τους όρους χρήσης που αποδέχτηκε κατά την εγγραφή του, φέρει την αποκλειστική ευθύνη της παραπάνω δημοσίευσης, των απόψεων/θέσεων που εκφράζονται μέσω αυτής, καθώς και την επιλογή συνδέσμων που τυχόν συμπεριλαμβάνονται. Για άμεση επικοινωνία με τον διαχειριστή του phorum.gr στο email: admin(@)phorum.gr

Δημοσίευσηαπό AlexAnime » Οκτώβριος 6th, 2006, 10:13 pm

ΤΑΥΓΕΤΗΣ έγραψε:Την επιστολη προς τον Φυρερ οι Αθωνιτες(που ως γνωστον ειναι ανεξαρτητοι απο την εκκλησια της Ελλαδος)την εστειλαν να εμποδισει τους Βουλγαρους να εισελθουν στο Αγιο ορος και να το κατακτησουν να το ληστεψουν κτλ ΔΕΝ μπηκαν τοτε χαρις στον Φυρερ μπηκε αργοτερα ο ΕΛΑΣ ληστεψε και τα εδωσε στους Βουλγαρους!!!Ακομα και σημερα αγοραζουμε τις ληστευθεισες τοτε εικονες!!!

Ορθοτατος ο Ταυγετης
ΕΠι του θεματος εχει γραψει και ο πατερας Μεταλινος
Ρε συ Αντιοχε η εμπαθεα σου δεν εχει ορια δηλαδη
Άβαταρ μέλους
AlexAnime
Extreme poster
 
Δημοσ.: 37642
Εγγραφη: Νοέμβριος 23rd, 2005, 4:23 pm
Το μέλος AlexAnime, σύμφωνα με τους όρους χρήσης που αποδέχτηκε κατά την εγγραφή του, φέρει την αποκλειστική ευθύνη της παραπάνω δημοσίευσης, των απόψεων/θέσεων που εκφράζονται μέσω αυτής, καθώς και την επιλογή συνδέσμων που τυχόν συμπεριλαμβάνονται. Για άμεση επικοινωνία με τον διαχειριστή του phorum.gr στο email: admin(@)phorum.gr

Απάντηση

Δημοσίευσηαπό ΑΝΤΙΟΧΟΣ » Οκτώβριος 6th, 2006, 10:23 pm

Φίλτατε Ταϋγέτη, μην κρίνεις επί τη βάσει της ηλικίας, αλλά επί τη βάσει των συγκεκριμένων στοιχείων.
Για πες μου λοιπόν το εξής:
1) Πώς ονομάζεις κάποιον που άλλα λέγει καί πράττει την μία στιγμή καί άλλα την άλλη;
Αυτό έκαναν ο Χρύσανθος καί ο Δαμασκηνός.
Απεναντίας ο Χρυσόστομος Σμύρνης ή ο Γερμανός Καραβαγγέλης από τους πατριώτες ή ο Γρηγόριος Ε' καί ο Γεννάδιος Σχολάριος από τους προδότες,
ήσαν σταθεροί στα πιστεύματά τους.
2) Κάτι που δεν ανέφερα, είναι ότι η εκκλησία επί Κατοχής έσωσε τους Εβραίους, κάτι επίσης επίμεμπτο καί προδοτικό. Ενώ το πατριωτικό θα ήταν
να τους αφήσει στα νύχια των Γερμανών.
3) Εγώ δεν έχω καμμία σχέση με τους κομμουνιστές.
Αντιθέτως μάλιστα είμαι ιδεολογικώς αντίπαλό τους.
Αλλά εσύ δεν μπαίνεις στον κόπο να εξηγήσεις, πως ενώ υποτίθεται ο κομμουνισμός ήταν καί είναι υλιστικός καί αντιθρησκευτικός, ο Ζαχαριάδης
εγκωμιάζει την εκκλησία.
4) Δεν εξηγείς πώς οι μοναχοί του Άθω έστειλαν όχι μία, αλλά δύο επιστολές στον Χίτλερ.
Καί άντε να δεχθούμε ότι η πρώτη απλώς αφορούσε την αίτηση προστασίας
από τον Χίτλερ.
Αλλά λείπει κάτι.
Γιατί έστειλαν καί την δεύτερη επιστολή για την κατάληψη του οχυρού Ζιτομίρ, προκειμένου να τον συγχαρούν;
Η δεύτερη τί ανάγκη εξυπηρετούσε;
5) Υποστηρίζεις ότι ο Χρύσανθος ήταν ηγέτης των Ποντίων την περίοδο
1.915-1.923μ.α.χ.χ.
Δεκτό.
Αλλά πώς θα χαρακτηρίσεις το γεγονός ότι μετά την Μικρασιατική Καταστροφή συνεργάσθηκε με τους Σοβιετικούς, οι οποίοι
εξόπλισαν καί υπεστήριξαν διπλωματικώς, τεχνικώς καί οικονομικώς τον Κεμάλ;
Αυτό δηλαδή το αγνοείς;
Μάλλον όχι, εφόσον τα έζησες κιόλας λόγω της ηλικίας σου.
6) Ο Δαμασκηνός όπως γράφω στην εργασία ήταν με όλους καί με κανέναν.
Αλλά αυτό δείχνει καιροσκόπο καί όχι ηγέτη.
Από την μία προέτρεπε τους φίλους του να συνεργασθούν με τις δοσιλογικές κυβερνήσεις του Τσολάκογλου, του Λογοθετόπουλου καί του Ράλλη, ενώ από την άλλη τους φακέλωνε.
Αυτό πώς το ονομάζεις εσύ;
Εγώ τουλάχιστον το ονομάζω απάτη.
Καί κάτι ακόμη.
Συνεργάτης του Δαμασκηνού ήταν καί ο Μαρκεζίνης.
Αλλά καί ο Ιερώνυμος Κοτσώνμης που ανέφερες, δεν ήταν καί ό,τι καλλίτερο για την Ελλάδα.
Το αντίθετο μάλιστα.
7) Επίσης οι Αθωνίτες δεν ήταν η πρώτη φορά που πρόδιδαν την Ελλάδα.
Αν ψάξεις θα δεις καί την προδοσία τους το 1.821μ.α.χ.χ.
8) Τέλος, φρόντισε να είσαι κόσμιος στις εκφράσεις σου, διότι υπάρχουν καί συντονιστές καί διαχειριστής.
Το "άκου τύπε" με το οποίο ξεκινάς την απάντησή σου, να το λες εκεί που το σηκώνουν καί τους αρέσει.
Εγώ ΑΠΑΙΤΩ ΝΑ ΜΕ ΣΕΒΕΣΑΙ, ΟΠΩΣ ΣΕ ΣΕΒΟΜΑΙ ΚΑΙ ΕΓΩ.

Καί κάτι άλλο:΅
Φϊλτατε Άλεξ Άνιμε δεν είμαι εμπαθής.
Αντιθέτως μάλιστα μπορώ να πω ότι άλλοι είναι εμπαθείς.
Διότι εγώ ομιλώ με στοιχεία.
Όποιος θέλει ας απαντήσει επί αυτών.
αὖτις δὲ τὸ Ἑλληνικὸν ἐὸν ὅμαιμόν τε καὶ ὁμόγλωσσον καὶ θεῶν ἱδρύματά τε κοινὰ καὶ θυσίαι ἤθεά τε ὁμότροπα
Ηροδότου Η΄144,2
εἰ δὲ ὑμεῖς Χριστοῦ, ἄρα τοῦ Ἀβραὰμ σπέρμα ἐστὲ Παύλου Προς Γαλάτας Γ΄29
Άβαταρ μέλους
ΑΝΤΙΟΧΟΣ
Maniac poster
 
Δημοσ.: 16038
Εγγραφη: Σεπτέμβριος 24th, 2005, 12:53 am
Τοποθεσια: Αθήνα(Νέα Σμύρνη) καί Σκύρος(το καλοκαίρι)
Το μέλος ΑΝΤΙΟΧΟΣ, σύμφωνα με τους όρους χρήσης που αποδέχτηκε κατά την εγγραφή του, φέρει την αποκλειστική ευθύνη της παραπάνω δημοσίευσης, των απόψεων/θέσεων που εκφράζονται μέσω αυτής, καθώς και την επιλογή συνδέσμων που τυχόν συμπεριλαμβάνονται. Για άμεση επικοινωνία με τον διαχειριστή του phorum.gr στο email: admin(@)phorum.gr

Δημοσίευσηαπό Συντηρητικός » Οκτώβριος 6th, 2006, 11:10 pm

ΑΝΤΙΟΧΟΣ έγραψε:4) Δεν εξηγείς πώς οι μοναχοί του Άθω έστειλαν όχι μία, αλλά δύο επιστολές στον Χίτλερ.
Καί άντε να δεχθούμε ότι η πρώτη απλώς αφορούσε την αίτηση προστασίας
από τον Χίτλερ.
Αλλά λείπει κάτι.
Γιατί έστειλαν καί την δεύτερη επιστολή για την κατάληψη του οχυρού Ζιτομίρ, προκειμένου να τον συγχαρούν;
Η δεύτερη τί ανάγκη εξυπηρετούσε;


Αυτή η δεύτερη επιστολή είναι λίγο προβληματική. Την δημοσίευσε ο «Δαυλός» και το πρωτότυπο δεν υπάρχει πουθενά.

Ο «Δαυλός» είπε ότι θα δημοσιεύσει πλήρη στοιχεία, αλλά ακόμα περιμένουμε.

Το Ζίτομιρ δεν είναι κάποιο οχυρό, όπως φαντάζεται ο Αντίοχος. Απλά είναι μια πόλη της Ουκρανίας με, τότε, έντονο το Εβραϊκό στοιχείο και κέντρο των Εβραίων της Ουκρανίας.

Κάποιοι (Γερμανική προπαγάνδα; Ίσως) προφανώς θέλοντας να δείξουν ότι η Ορθοδοξία υποστηρίζει την εξαφάνιση των Εβραίων γράψανε μια πλαστή επιστολή.

Ο Αντίοχος πιστεύοντας οτιδήποτε, αρκεί να είναι κατά της Ορθοδοξίας, το έχαψε!

Για τα άλλα δεν υπάρχει λόγος σχολιασμού. Αφού ένα είναι πλαστό (πρωτότυπο δεν υπάρχει και το Ζίτομιρ δεν ήτανε οχυρό όπως νόμισε ο Αντίοχος) και άλλο διαστρεβλωμένο (όπως γράφει ο Ταϋγέτης) γιατί να σχολιαστούν τα άλλα;

Άδικος κόπος.

:wink:
Συντηρητικός
New poster
 
Δημοσ.: 475
Εγγραφη: Αύγουστος 28th, 2006, 11:23 pm
Τοποθεσια: Μαγικά Νησιά
Το μέλος Συντηρητικός, σύμφωνα με τους όρους χρήσης που αποδέχτηκε κατά την εγγραφή του, φέρει την αποκλειστική ευθύνη της παραπάνω δημοσίευσης, των απόψεων/θέσεων που εκφράζονται μέσω αυτής, καθώς και την επιλογή συνδέσμων που τυχόν συμπεριλαμβάνονται. Για άμεση επικοινωνία με τον διαχειριστή του phorum.gr στο email: admin(@)phorum.gr

Δημοσίευσηαπό AlexAnime » Οκτώβριος 6th, 2006, 11:11 pm

Η Επιστολη του Αγιου ορους σταλθηκε για συγκεκριμενους λογους
Τωρα για το οτι υπηρχαν αππαδες δοσιλογοι και παπαδες πατριωτες δεν λες κατι καινουργιο.Οπως υπηρχαν γενικα ελληνες δοσιλογοι και πατριωτες ετσι υπηρξαν και παπαδες. Εκτος αν πιστευεις οτι οι παπαδες ερχονται παο τον Αρη και δεν ειναι ανθρωποι
Άβαταρ μέλους
AlexAnime
Extreme poster
 
Δημοσ.: 37642
Εγγραφη: Νοέμβριος 23rd, 2005, 4:23 pm
Το μέλος AlexAnime, σύμφωνα με τους όρους χρήσης που αποδέχτηκε κατά την εγγραφή του, φέρει την αποκλειστική ευθύνη της παραπάνω δημοσίευσης, των απόψεων/θέσεων που εκφράζονται μέσω αυτής, καθώς και την επιλογή συνδέσμων που τυχόν συμπεριλαμβάνονται. Για άμεση επικοινωνία με τον διαχειριστή του phorum.gr στο email: admin(@)phorum.gr

Re: Η στάση της εκκλησίας κατά τον πόλεμο καί την Κατοχή

Δημοσίευσηαπό ΒΗΣΣΑΡΙΩΝ » Οκτώβριος 7th, 2006, 1:07 am

ΑΝΤΙΟΧΟΣ έγραψε:3) Χρυσανθολογία
Συνεργάτης των Σοβιετικών με την είσοδό τους στην Τραπεζούντα.


κ. ΑΝΤΙΟΧΕ,

Στο θέμα του Χρύσανθου κάπου κάνετε λάθος.

Οι Ρώσσοι μπήκαν στην Τραπεζούντα το 1915. Η Αυτοκρατορική Ρωσσία. Ο πατέρας μου είχε δεί τον περιβόητο Νικολάσκα, όπως τον έλεγαν, τον Νικολάϊ Νικολάϊεβιτς, Μεγάλο Δούκα.

Αλλά το 1917, με την επανάσταση, οι Ρώσσοι εγκατέλειψαν την Τραπεζούντα. Το κομμουνιστικό καθεστώς επιβλήθηκε οριστικά μετά το 1920.

Τότο όμως η Τραπεζούς ήταν υπό Κεμαλική κατοχή.

Με ποιούς λοιπόν Σοβιετικούς συνεργάστηκε ο Χρύσανθος ?

Και για το Α. Ορος.
Η δεύτερη επιστολή είναι 100% πλαστή. Οι Αγιορείτες είχαν το θάρρος να γράψουν την πρώτη επιστολή, η οποία είχε αποτέλεσμα : Συντεταγμένα γερμανικά στρατιωτικά τμήματα ΔΕΝ μπήκαν στο Α. Ορος.

Και μάλιστα συνέβη το εξής.
Ενας γερμανός ταγματάρχης, αρχαιολόγος το επάγγελμα, βρίσκονταν στη Θεσσαλονίκη και με την ευκαιρία πετάχθηκε μέχρι το Α. Ορος. Πήγε στις Καρυές, όπου τον δέχθηκαν με την συνήθη φιλοξενία. Τον γνώριζαν από προπολεμικές του επισκέψεις, ως ιδιώτου αρχαιολόγου, στο Α. Ορος.

Αλλά ο Αγιος Πρώτος [ ο οιονεί Πρωθυπουργός της Αθωνικής Πολιτείας], τον κάλεσε ιδιαιτέρως και του είπε ότι το πιστόλι που φέρει δεν συνάδει με το πνεύμα του Α. Ορους. και αμέσως ο ταγματάρχης ζήτησε δημοσία συγνώμη και παρέδωσε το πιστόλι του στους σερδάρηδες, που το πήγαν στη Δάφνη [=το μόνο, τότε, λιμανάκι του Α.Ορους], από όπου τα παρέλαβε φεύγοντας.

Υπόψη, δεν είμαι θρήσκος. Από ότι θυμάμαι, ο Καντ είχε αποδείξει ότι, όπως είμαστε φτιαγμένοι, υπάρχουν δύο πράγματα που δεν μπορούμε να κάνουμε :
a) Να αποδείξουμε ότι υπάρχει Θεός
b) Να αποδείξουμε ότι ΔΕΝ υπάρχει Θεός

Συνεπώς, δεν λοιδωρούμε τους θρήσκους, αλλά και εκείνοι δεν πρέπει να προσπαθούν να μας παρουσιάσουν ως τέρατα, επειδή αμφιβάλλουμε.
Μηδέν άγαν
ΒΗΣΣΑΡΙΩΝ
Maniac poster
 
Δημοσ.: 19436
Εγγραφη: Ιούλιος 5th, 2006, 2:03 am
Τοποθεσια: Θεασαλονίκη
Το μέλος ΒΗΣΣΑΡΙΩΝ, σύμφωνα με τους όρους χρήσης που αποδέχτηκε κατά την εγγραφή του, φέρει την αποκλειστική ευθύνη της παραπάνω δημοσίευσης, των απόψεων/θέσεων που εκφράζονται μέσω αυτής, καθώς και την επιλογή συνδέσμων που τυχόν συμπεριλαμβάνονται. Για άμεση επικοινωνία με τον διαχειριστή του phorum.gr στο email: admin(@)phorum.gr

Δημοσίευσηαπό FallenAngel » Οκτώβριος 7th, 2006, 1:17 am

Σε τρώει ο απαυτός σου τελικά .... :lol: δεν είχες ανοίξει παλιότερα ανάλογο θέμα όπου έγινες ρόμπα ως ιστορικός ??? :roll:
FallenAngel
 
Το μέλος FallenAngel, σύμφωνα με τους όρους χρήσης που αποδέχτηκε κατά την εγγραφή του, φέρει την αποκλειστική ευθύνη της παραπάνω δημοσίευσης, των απόψεων/θέσεων που εκφράζονται μέσω αυτής, καθώς και την επιλογή συνδέσμων που τυχόν συμπεριλαμβάνονται. Για άμεση επικοινωνία με τον διαχειριστή του phorum.gr στο email: admin(@)phorum.gr

Δημοσίευσηαπό Norica » Οκτώβριος 7th, 2006, 2:13 am

Η στάση της Εκκλησίας κατα την κατοχή απο την άρνηση του Αρχιεπισκόπου να ορκίσει την κατοχική κυβέρνηση μεχρι την δραση (ακομη και αντάρτικη) πατριωτών Μητροπολιτών και ιερέων ηταν ηρωική...αναμεσα σε αυτούς τους ήρωες και ο μετέπειτα καταγορηθείς για...χουντικός Ιερώνυμος!

Οι πράξεις,οι αποδείξεις και οι θυσίες ειναι αρκετές για να κατανοήσει κανείς την προσφορά της εκκλησίας στην κατοχή......για τους αλλους που αρέσκονται σε μ..ς ας πανε να δουν το περίφημο σάιτ των....εθνικών!
Norica
Fast poster
 
Δημοσ.: 1405
Εγγραφη: Αύγουστος 5th, 2006, 4:41 pm
Το μέλος Norica, σύμφωνα με τους όρους χρήσης που αποδέχτηκε κατά την εγγραφή του, φέρει την αποκλειστική ευθύνη της παραπάνω δημοσίευσης, των απόψεων/θέσεων που εκφράζονται μέσω αυτής, καθώς και την επιλογή συνδέσμων που τυχόν συμπεριλαμβάνονται. Για άμεση επικοινωνία με τον διαχειριστή του phorum.gr στο email: admin(@)phorum.gr

Re: Απάντηση

Δημοσίευσηαπό Norica » Οκτώβριος 7th, 2006, 2:22 am

ΑΝΤΙΟΧΟΣ έγραψε: Κάτι που δεν ανέφερα, είναι ότι η εκκλησία επί Κατοχής έσωσε τους Εβραίους, κάτι επίσης επίμεμπτο καί προδοτικό. Ενώ το πατριωτικό θα ήταν
να τους αφήσει στα νύχια των Γερμανών.
.


Κάνεις λάθος εδώ...οι εβραίοι μπορεί να είναι που είναι αλλα η συγκέντρωση αμάχων η η παράδοση τους ειναι ντροπή...ιδιαίτερα οταν ειναι γυναίκες και παιδιά η ατομα που δεν μπορούν να αμυνθούν!

Και εγώ ήμουν υπέρ του να θεσπιστούν μέτρα που να περιορίζουν ύποπτες δραστηριότητες εβραίων όπως εγινε στην Ουγγαρία του Μεσοπολέμου,επι Χόρτυ,μετα απο αυτά που προκάλεσαν και εκεί οι Εβραίοι

Αλλα ο ιδιος ο Χόρτυ,Ούγγρος πρωθυπουργος και σύμμαχος των Γερμανών φρόντισε να σώσει εβραίους ενώ ειχε δηλώσει οτι πάντα ηταν αντισημίτης αλλα αυτό που εβλεπε να γινεται αγγιζε να τα όρια της κτηνωδίας και ηταν τελείως ατιμωτικό....καλώς η εκκλησία εσωσε οσους εβραίους μπόρεσε......
Norica
Fast poster
 
Δημοσ.: 1405
Εγγραφη: Αύγουστος 5th, 2006, 4:41 pm
Το μέλος Norica, σύμφωνα με τους όρους χρήσης που αποδέχτηκε κατά την εγγραφή του, φέρει την αποκλειστική ευθύνη της παραπάνω δημοσίευσης, των απόψεων/θέσεων που εκφράζονται μέσω αυτής, καθώς και την επιλογή συνδέσμων που τυχόν συμπεριλαμβάνονται. Για άμεση επικοινωνία με τον διαχειριστή του phorum.gr στο email: admin(@)phorum.gr

Δημοσίευσηαπό ΤΑΥΓΕΤΗΣ » Οκτώβριος 7th, 2006, 10:59 am

3) Εγώ δεν έχω καμμία σχέση με τους κομμουνιστές.
Αντιθέτως μάλιστα είμαι ιδεολογικώς αντίπαλό τους.
Αλλά εσύ δεν μπαίνεις στον κόπο να εξηγήσεις, πως ενώ υποτίθεται ο κομμουνισμός ήταν καί είναι υλιστικός καί αντιθρησκευτικός, ο Ζαχαριάδης
εγκωμιάζει την εκκλησία.

Ελα τωρα ρε Αντιοχε
Κατηγορεις για διγλωσια τους Χρυσανθο, Δαμασκηνο και οχι τον Ζαχαριαδη!!
Αφου επιδοκιμαζει την εκκλησια τοτε γιατι οι ΕΛΑΣΙΤΕΣ σκοτωσαν επι κατοχης 200 παπαδες και επι συμμοριτοπολεμου αλλους 500;;
ΜΙΣΟΥΣΕ την εκκλησια ηθελε να την καταστρεψει οπως και τα δυο σημερινα ΚΚ Αν καποια στιγμη ειπε κατι καλο το εκανε για καθαρα προπαγανδιστσικους λογους Οπως ο Σταλιν οταν κατερεε η αυτοκρατορια του απο την Γερμανικη εισβολη
Ξερουμε τι γινεται δεν ηρθαμε απο τον Πλουτωνα!!!


Αλλά καί ο Ιερώνυμος Κοτσώνης που ανέφερες, δεν ήταν καί ό,τι καλλίτερο για την Ελλάδα.
Το αντίθετο μάλιστα.

Επειδη το λες εσυ; Ρωτησες εκεινους που ΕΖΗΣΑΝ επι κατοχης χαρις σε αυτον; Η απλως εισαι κολλημενο μυαλο!!!
Η δευτερη επιστολη απαντησαν αλλοι ειναι πλαστη
Η πρωτη εσταλη και γνωριζω ακομα και το παρασκηνιο και θα σου το πω
Οταν οι Βουλγραοι πηγαν εξω απο το Αγιο ΟΡΟΣ και ηταν ετοιμοι να μπουκαρουν οι Μοναχοι βρηκαν οτι το 1919 ειχε επισκευτει το Αγιο ΟΡΟΣ ο Φυρερ Εγραψαν λοιπον την επιστολη και με ΡΗΤΗ εντολη του οι Βουλγαροι ΔΕΝ μπηκαν στην ΠΟλιτεια
Με πιο δικαιωμα εσυ τους κατηγορεις ως προδοτες; Εχεις τα πιστοποιητικα του ΜΕΓΑΛΟΥ πατριωτη;
Επι 100 κομμουνιστων οι 40 ειναι αγυρτες οι 59 αφελεις και ΕΝΑΣ πραγματικος μπολσεβικος
ΛΕΝΙΝ
Ιστοσελιδα Ελληνικης ιστοριας
http://homepages.pathfinder.gr/sfoulidis/index.htm
BLOG Ελληνικης ιστοριας
http://eistoria.blogspot.com/
Μπλογκ Αλογοκριτης ιστοριας
http://blackblogofcommunism.blogspot.com/
Άβαταρ μέλους
ΤΑΥΓΕΤΗΣ
Maniac poster
 
Δημοσ.: 17032
Εγγραφη: Φεβρουάριος 27th, 2004, 9:04 pm
Το μέλος ΤΑΥΓΕΤΗΣ, σύμφωνα με τους όρους χρήσης που αποδέχτηκε κατά την εγγραφή του, φέρει την αποκλειστική ευθύνη της παραπάνω δημοσίευσης, των απόψεων/θέσεων που εκφράζονται μέσω αυτής, καθώς και την επιλογή συνδέσμων που τυχόν συμπεριλαμβάνονται. Για άμεση επικοινωνία με τον διαχειριστή του phorum.gr στο email: admin(@)phorum.gr

Re: Απάντηση

Δημοσίευσηαπό AlexAnime » Οκτώβριος 7th, 2006, 11:49 am

ΑΝΤΙΟΧΟΣ έγραψε: Κάτι που δεν ανέφερα, είναι ότι η εκκλησία επί Κατοχής έσωσε τους Εβραίους, κάτι επίσης επίμεμπτο καί προδοτικό. Ενώ το πατριωτικό θα ήταν
να τους αφήσει στα νύχια των Γερμανών.
.

Εγω λεω οτι επρεπε να φτιαξουμε μονοι μας φουρνους και να τους βαζουμε μεσα
Αν και ποτε δεν ειναι αργα καποιες χιλαιδες εχουν μινει και σημερα στην Ελλαδα.
Τι λες μωρε;
Διαβαζεις τι γραφεις;
Άβαταρ μέλους
AlexAnime
Extreme poster
 
Δημοσ.: 37642
Εγγραφη: Νοέμβριος 23rd, 2005, 4:23 pm
Το μέλος AlexAnime, σύμφωνα με τους όρους χρήσης που αποδέχτηκε κατά την εγγραφή του, φέρει την αποκλειστική ευθύνη της παραπάνω δημοσίευσης, των απόψεων/θέσεων που εκφράζονται μέσω αυτής, καθώς και την επιλογή συνδέσμων που τυχόν συμπεριλαμβάνονται. Για άμεση επικοινωνία με τον διαχειριστή του phorum.gr στο email: admin(@)phorum.gr

Δημοσίευσηαπό Libertarian » Οκτώβριος 7th, 2006, 2:34 pm

Όπως το εννοείς εσύ, προδοτική
Κάθε Κοινωνική Σύγκρουση είναι η αρένα για τρεις αμοιβαία ανταγωνιστικές δυνάμεις:Το Κατεστημένο, την Αντίσταση, που προσπαθεί να ανατρέψει και να αντικαταστήσει το πρώτο, και την τάση για αυξημένη Κοινωνική Εντροπία[...]που θεωρείται η δύναμη του Χάους
Άβαταρ μέλους
Libertarian
Fast poster
 
Δημοσ.: 3473
Εγγραφη: Νοέμβριος 2nd, 2005, 4:03 am
Τοποθεσια: Σόλουν
Το μέλος Libertarian, σύμφωνα με τους όρους χρήσης που αποδέχτηκε κατά την εγγραφή του, φέρει την αποκλειστική ευθύνη της παραπάνω δημοσίευσης, των απόψεων/θέσεων που εκφράζονται μέσω αυτής, καθώς και την επιλογή συνδέσμων που τυχόν συμπεριλαμβάνονται. Για άμεση επικοινωνία με τον διαχειριστή του phorum.gr στο email: admin(@)phorum.gr

Δημοσίευσηαπό Βαριάγγος » Οκτώβριος 7th, 2006, 7:05 pm

Ως εκκλησία υποννοείται κατι γενικότερο και γι'αυτό διαφωνώ.Στην τουρκοκρατία ασχέτως με το τι έκανε μια ορισμένη ηγεσία της έπαιξε σημαντικό ρόλο στο να μην σβήσει η παράδοση και άρα η ξεχωριστή ταυτότητα των ελλήνων.Δες τι έγινε με τους τουρκοκρητικούς και πως ταυτίστηκαν με την Τουρκία.

Γενικά πιστεύω ότι κάνετε λάθος κρίνοντας τη Εκκλησία με τα σημερινά δεδομένα.Ως θεσμός η εκκλησία είναι παράγοντας συντήρησης και άρα ταυτίζεται με τα ανάλογα καθεστώτα.Στον τομέα όμως της παιδείας έπαιξε τεράστιο ρόλο με τα βιβλία που διαφύλαξε και με μεγάλους φιλοσόφους που έβγαλε μπολιάζοντας ουσιαστικά την Αναγέννηση.

Η ΞΕΧΩΡΙΣΤΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΠΟΥ ΕΔΩΣΕ ΕΙΝΑΙ ΠΙΣΤΕΥΩ ΑΠΙΣΤΕΥΤΗΣ ΣΗΜΑΣΙΑΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΣΤΟ ΕΘΝΟΣ.
«Φιλοκαλούμεν μετ' ευτελείας και φιλοσοφούμεν άνευ μαλακίας». Θουκυδίδης.
Άβαταρ μέλους
Βαριάγγος
Fast poster
 
Δημοσ.: 2085
Εγγραφη: Σεπτέμβριος 15th, 2006, 5:45 pm
Το μέλος Βαριάγγος, σύμφωνα με τους όρους χρήσης που αποδέχτηκε κατά την εγγραφή του, φέρει την αποκλειστική ευθύνη της παραπάνω δημοσίευσης, των απόψεων/θέσεων που εκφράζονται μέσω αυτής, καθώς και την επιλογή συνδέσμων που τυχόν συμπεριλαμβάνονται. Για άμεση επικοινωνία με τον διαχειριστή του phorum.gr στο email: admin(@)phorum.gr

Απάντηση

Δημοσίευσηαπό ΑΝΤΙΟΧΟΣ » Οκτώβριος 7th, 2006, 8:44 pm

Φίλτατε Συντηρητικέ, την δεύτερη επιστολή, όπως μπορείς να δεις στις πηγές, την δημοσίευσε ο Μουστάκης.
Ο "Δαυλός" απλώς ήταν το μέσο δημοσίευσης.
Άρα λοιπόν, όποιος αμφισβητεί την δεύτερη επιστολή μπορεί να απευθυνθεί στον Μουστάκη, που είναι καί θεολόγος.
Αλλά μπορείς να την ψάξεις στο Ιστορικό Διπλωματικό Αρχείο του Υπουργείου Εξωτερικών.
Επίσης φίλτατε Έκπτωτε Άγγελε, σε όλα έχω απαντήσει.
Καί δεν αισθάνομαι, ούτε αισθάνθηκα ποτέ ηττημένος.
Φίλτατε Νόρικα, εσύ ως χριστιανός υπερασπίζεσαι την διάσωση των Εβραίων από την εκκλησία.
Αν όμως το εξετάσεις ως Έλληνας, τότε θα δεις ότι όντως η σωτηρία των Εβραίων από την εκκλησία ήταν καί είναι προδοτική.
Μπορείς να ψάξεις στα παλαιότερα θέματα που είχα ανοίξει για την στάση
των Εβραίων κατά την Ελληνική Εθνεγερσία καί την Μικρασιατική Εκστρατεία καί τότε θα δεις το γιατί ήταν προδοσία η διάσωσή τους.
Φίλτατε Βησσαρίωνα τέτοιες επιστολές βρίσκονται στο Ιστορικό Διπλωματικό Αρχείο του Υπουργείου Εξωτερικών καί μπορείς να βρεις πάμπολλες.
Μην εκτίθεσαι λοιπόν.
αὖτις δὲ τὸ Ἑλληνικὸν ἐὸν ὅμαιμόν τε καὶ ὁμόγλωσσον καὶ θεῶν ἱδρύματά τε κοινὰ καὶ θυσίαι ἤθεά τε ὁμότροπα
Ηροδότου Η΄144,2
εἰ δὲ ὑμεῖς Χριστοῦ, ἄρα τοῦ Ἀβραὰμ σπέρμα ἐστὲ Παύλου Προς Γαλάτας Γ΄29
Άβαταρ μέλους
ΑΝΤΙΟΧΟΣ
Maniac poster
 
Δημοσ.: 16038
Εγγραφη: Σεπτέμβριος 24th, 2005, 12:53 am
Τοποθεσια: Αθήνα(Νέα Σμύρνη) καί Σκύρος(το καλοκαίρι)
Το μέλος ΑΝΤΙΟΧΟΣ, σύμφωνα με τους όρους χρήσης που αποδέχτηκε κατά την εγγραφή του, φέρει την αποκλειστική ευθύνη της παραπάνω δημοσίευσης, των απόψεων/θέσεων που εκφράζονται μέσω αυτής, καθώς και την επιλογή συνδέσμων που τυχόν συμπεριλαμβάνονται. Για άμεση επικοινωνία με τον διαχειριστή του phorum.gr στο email: admin(@)phorum.gr

Επόμενη

Επιστροφή στην Ιστορία

Μετάβαση στην αρχή της σελίδας

Μέλη σε σύνδεση

Μέλη σε αυτή την Δ. Συζήτηση: Δεν υπάρχουν εγγεγραμμένα μέλη και 27 επισκέπτες